PDFSource

डॉ बाबासाहेब अम्बेडकर निबंध | DR. Bhimrao Ambedkar Essay PDF in Hindi

डॉ बाबासाहेब अम्बेडकर निबंध | DR. Bhimrao Ambedkar Essay Hindi PDF Download

डॉ बाबासाहेब अम्बेडकर निबंध | DR. Bhimrao Ambedkar Essay Hindi PDF Download for free using the direct download link given at the bottom of this article.

डॉ बाबासाहेब अम्बेडकर निबंध | DR. Bhimrao Ambedkar Essay PDF Details
डॉ बाबासाहेब अम्बेडकर निबंध | DR. Bhimrao Ambedkar Essay
PDF Name डॉ बाबासाहेब अम्बेडकर निबंध | DR. Bhimrao Ambedkar Essay PDF
No. of Pages 8
PDF Size 0.40 MB
Language Hindi
CategoryEnglish
Download LinkAvailable ✔
Downloads17
If डॉ बाबासाहेब अम्बेडकर निबंध | DR. Bhimrao Ambedkar Essay is a illigal, abusive or copyright material Report a Violation. We will not be providing its PDF or any source for downloading at any cost.

डॉ बाबासाहेब अम्बेडकर निबंध | DR. Bhimrao Ambedkar Essay Hindi

नमस्कार दोस्तों, इस लेख के माध्यम से हम आपको डॉ बाबासाहेब अम्बेडकर निबंध / DR. Bhimrao Ambedkar Essay In Hindi PDF के लिए डाउनलोड लिंक दे रहे हैं। डॉ. भीमराव रामजी अम्बेडकर को हमारे देश में एक महान व्यक्तित्व और नायक के रूप में माना जाता है और वे लाखों लोगों के लिए प्रेरणा के स्रोत भी हैं। बचपन में अस्पृश्यता का शिकार होने के कारण उनके जीवन की दिशा पूरी तरह बदल गई।

जिससे उन्होंने खुद को उस समय के सर्वोच्च शिक्षित भारतीय नागरिक बनने के लिए प्रेरित किया और भारतीय संविधान के निर्माण में भी महत्वपूर्ण योगदान दिया। भारत के संविधान को आकार देने और आकार देने में डॉ. भीमराव अम्बेडकर का योगदान सम्मानजनक है। उन्होंने पिछड़े वर्ग के लोगों को न्याय, समानता और अधिकार प्रदान करने के लिए अपना जीवन देश को समर्पित कर दिया।

डॉ बाबासाहेब अम्बेडकर निबंध | DR. Bhimrao Ambedkar Essay In Hindi PDF – Details Overview

निबंध – 1 

प्रस्तावना

बाबासाहेब अम्बेडकर का पूरा ध्यान मुख्य रूप से दलितों और अन्य निचली जातियों और वर्गों के सामाजिक और राजनीतिक अधिकारों को प्राप्त करने पर था। भारत की स्वतंत्रता के बाद, वह दलित वर्ग के नेता और सामाजिक रूप से माने जाने वाले अछूतों के प्रतिनिधि बन गए।

डॉ. बी.आर. अम्बेडकर का बौद्ध धर्म में परिवर्तन

दलित बौद्ध आंदोलन भारत में दलितों द्वारा बाबासाहेब अम्बेडकर के नेतृत्व में एक आंदोलन था। यह आंदोलन अंबेडकर द्वारा 1956 में शुरू किया गया था जब लगभग 5 लाख दलित उनके साथ जुड़ गए और नवायना बौद्ध धर्म में परिवर्तित हो गए। यह आंदोलन सामाजिक और राजनीतिक रूप से बौद्ध धर्म से जुड़ा था, बौद्ध धर्म की गहराई को समझाया और बौद्ध धर्म के नवायना स्कूल का निर्माण किया।

उन्होंने सामूहिक रूप से हिंदू धर्म और जाति व्यवस्था का पालन करने से इनकार कर दिया। उन्होंने दलित समुदायों के अधिकारों को बढ़ावा दिया। इस आंदोलन में उन्होंने थेरवाद, वज्रयान, महायान जैसे बौद्ध धर्म के पारंपरिक संप्रदायों के विचारों का पालन करने से इनकार कर दिया। बाबासाहेब अम्बेडकर द्वारा सुझाए गए बौद्ध धर्म के एक नए रूप का अनुसरण किया गया, जिसने बौद्ध धर्म को सामाजिक समानता और वर्ग संघर्ष के संदर्भ में दर्शाया।

अम्बेडकर ने अपनी मृत्यु के कुछ सप्ताह पहले 14 अक्टूबर 1956 को दीक्षाभूमि, नागपुर में एक साधारण समारोह के दौरान अपने लाखों अनुयायियों के साथ बौद्ध धर्म अपना लिया, क्योंकि कई लेखों और पुस्तकों को प्रकाशित करने के बाद, लोगों को पता चला कि बौद्ध धर्म यही एकमात्र तरीका है। दलितों को समानता मिले। उनके इस परिवर्तन ने भारत में जाति व्यवस्था से पीड़ित दलितों के भीतर एक नई ऊर्जा का संचार किया और उन्हें अपनी पहचान बनाने और समाज में खुद को परिभाषित करने के लिए प्रेरित किया।

उनका धर्म परिवर्तन क्रोध से लिया गया निर्णय नहीं था। यह देश के दलित समुदायों के लिए जीवन को एक नए रूप में देखने के लिए एक प्रेरणा थी, यह हिंदू धर्म का पूर्ण बहिष्कार था और यह निम्न वर्गों के अत्याचारों और वर्चस्व को चिह्नित करना था। नासिक में आयोजित एक सम्मेलन में उन्होंने कहा था कि वह एक हिंदू के रूप में पैदा हुए थे, लेकिन ऐसे नहीं मरेंगे। उनके अनुसार, हिंदू धर्म मानवाधिकारों की रक्षा करने में विफल रहा है और जातिगत भेदभाव को कायम रखने में सफल रहा है।

निष्कर्ष

डॉ. बाबासाहेब अम्बेडकर के अनुसार, बौद्ध धर्म के माध्यम से मनुष्य अपनी आंतरिक क्षमता को प्रशिक्षित कर सकता है और उसका सही काम में उपयोग कर सकता है। उनका निर्णय इस दृढ़ विश्वास पर आधारित था कि इन धार्मिक परिवर्तनों से देश के तथाकथित ‘निम्न वर्ग’ की सामाजिक स्थिति में सुधार करने में मदद मिलेगी।

निबंध – 2 

प्रस्तावना

डॉ बी आर अम्बेडकर एक प्रसिद्ध सामाजिक कार्यकर्ता, अर्थशास्त्री, कानूनविद, राजनीतिज्ञ और समाज सुधारक थे। उन्होंने छुआछूत और जातिगत भेदभाव जैसी सामाजिक बुराइयों के खिलाफ दलितों और निचली जातियों के अधिकारों के लिए लड़ाई लड़ी है। उन्होंने भारत के संविधान को तैयार करने में महत्वपूर्ण योगदान दिया है। वह स्वतंत्र भारत के पहले कानून मंत्री और भारतीय संविधान के निर्माताओं में से एक थे।

महाड़ सत्याग्रह में डॉ. आर. अम्बेडकर की भूमिका

भारतीय जाति व्यवस्था में, अछूतों को हिंदुओं से अलग कर दिया गया था। वह पानी जो सवर्ण हिंदुओं द्वारा उपयोग किया जाता था। उस सार्वजनिक जल स्रोत के उपयोग के लिए दलितों पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। महाड सत्याग्रह 20 मार्च 1927 को डॉ. भीमराव अंबेडकर के नेतृत्व में शुरू किया गया था।

जिसका मकसद महाराष्ट्र के महाड़ के सार्वजनिक तालाब के पानी का इस्तेमाल अछूतों को करने देना था. बाबासाहेब अम्बेडकर ने अछूतों के सार्वजनिक स्थानों पर पानी के उपयोग के अधिकार के लिए सत्याग्रह शुरू किया। उन्होंने आंदोलन के लिए महाड़ के चावदार तालाब को चुना। उनके सत्याग्रह में हजारों दलितों ने भाग लिया।

डॉ. बी.आर. अम्बेडकर ने अपने कार्यों से हिंदू जाति व्यवस्था के खिलाफ एक शक्तिशाली हमला किया। उन्होंने कहा कि चावदार तालाब का सत्याग्रह केवल पानी के लिए नहीं था, बल्कि इसका मूल उद्देश्य समानता के मानदंड स्थापित करना था। उन्होंने सत्याग्रह के दौरान दलित महिलाओं का भी उल्लेख किया और उनसे सभी सदियों पुराने रीति-रिवाजों को त्यागने और उच्च जाति की भारतीय महिलाओं की तरह साड़ी पहनने का आग्रह किया। महाड़ में अम्बेडकर के भाषण के बाद, दलित महिलाएं उच्च वर्ग की महिलाओं के साड़ी पहनने के तरीके से प्रभावित हुईं, जबकि उच्च जाति की महिलाओं जैसे इंदिरा बाई चित्रे और लक्ष्मीबाई तपनिस ने उन दलित महिलाओं को उच्च जाति की महिलाओं की तरह साड़ी पहनने के लिए प्रोत्साहित किया। मदद की।

संकट का माहौल तब पैदा हुआ जब अफवाहें फैलीं कि अछूत विश्वेश्वर मंदिर को अपवित्र करने के लिए प्रवेश कर रहे हैं। जिससे वहां हिंसा भड़क उठी और अछूतों को ऊंची जाति के लोगों ने मार डाला, जिससे दंगे और भी बढ़ गए। उच्च जाति के हिंदुओं ने भी दलितों द्वारा छुआ तालाब के पानी को शुद्ध करने के लिए पूजा की।

25 दिसंबर 1927 को बाबासाहेब अम्बेडकर द्वारा महाड में दूसरा सम्मेलन आयोजित करने का निर्णय लिया गया। हालाँकि, हिंदुओं ने कहा कि तालाब उनकी निजी संपत्ति है, इसलिए उन्होंने बाबासाहेब के खिलाफ मामला दर्ज किया, सत्याग्रह आंदोलन लंबे समय तक जारी नहीं रहा क्योंकि मामला विचाराधीन था। हालाँकि, दिसंबर 1937 में, बॉम्बे हाईकोर्ट ने फैसला सुनाया कि अछूतों को भी तालाब के पानी का उपयोग करने का अधिकार था।

निबंध – 3 
प्रस्तावना

भीमराव अंबेडकर को बाबासाहेब के नाम से भी जाना जाता है। वह एक भारतीय अर्थशास्त्री, न्यायविद, राजनेता, लेखक, दार्शनिक और समाज सुधारक थे। वह राष्ट्रपिता के रूप में भी लोकप्रिय हैं। जाति प्रतिबंध और छुआछूत जैसी सामाजिक बुराइयों को मिटाने के उनके प्रयास उल्लेखनीय थे।

उन्होंने जीवन भर सामाजिक रूप से पिछड़े वर्गों और दलितों के अधिकारों के लिए संघर्ष किया। उन्हें जवाहरलाल नेहरू के मंत्रिमंडल में भारत के पहले कानून मंत्री के रूप में नियुक्त किया गया था। 1990 में, अम्बेडकर को मरणोपरांत भारत रत्न पुरस्कार से सम्मानित किया गया था।

डॉ भीमराव अंबेडकर का प्रारंभिक जीवन

भीमराव अंबेडकर भीमबाई के पुत्र थे और उनका जन्म 14 अप्रैल 1891 को महू सेना छावनी, मध्य प्रांत के एमपी, महाराष्ट्र में हुआ था। उनके पिता भारतीय सेना में सूबेदार थे। 1894 में अपने पिता की सेवानिवृत्ति के बाद, वह अपने पूरे परिवार के साथ सतारा चले गए। चार साल बाद अंबेडकर की मां का देहांत हो गया और फिर उनकी मौसी ने उनकी देखभाल की। बाबासाहेब अम्बेडकर के दो भाई बलराम और आनंद राव और दो बहनें मंजुला और तुलसा थीं और सभी बच्चों में से केवल अम्बेडकर ही हाई स्कूल में गए थे। उनकी माँ की मृत्यु के बाद, उनके पिता ने पुनर्विवाह किया और परिवार के साथ बॉम्बे चले गए। 15 साल की उम्र में अंबेडकर जी ने रमाबाई जी से शादी कर ली।

उनका जन्म एक गरीब दलित जाति के परिवार में हुआ था जिसके कारण उन्हें बचपन में जातिगत भेदभाव और अपमान का सामना करना पड़ा था। उनके परिवार को उच्च वर्ग के परिवारों द्वारा अछूत माना जाता था। अम्बेडकर के पूर्वजों और उनके पिता ने लंबे समय तक ब्रिटिश ईस्ट इंडियन आर्मी में सेवा की थी। अम्बेडकर अछूत स्कूलों में जाते थे, लेकिन शिक्षकों द्वारा उन्हें महत्व नहीं दिया जाता था।

उन्हें ब्राह्मणों और विशेषाधिकार प्राप्त समाज के उच्च वर्गों से अलग कक्षा के बाहर बैठने के लिए बनाया गया था, यहां तक ​​कि जब उन्हें पानी पीना पड़ता था, तो उन्हें एक चपरासी द्वारा ऊंचाई से डाला जाता था क्योंकि उन्हें पानी और उसके पानी को छूने की अनुमति नहीं थी। मटका। अनुमति नहीं मिली थी। इसका वर्णन उन्होंने अपने लेखन ‘न चपरासी तो पानी नहीं’ में किया है। अंबेडकर जी को आर्मी स्कूल के साथ-साथ समाज द्वारा हर जगह अलगाव और अपमान का सामना करना पड़ा था।

डॉ. भीमराव अम्बेडकर की शिक्षा

वे अकेले दलित थे जो मुंबई के एलफिंस्टन हाई स्कूल में पढ़ने गए थे। उन्होंने मैट्रिक की परीक्षा उत्तीर्ण करने के बाद 1908 में एलफिंस्टन कॉलेज में प्रवेश लिया। उनकी सफलता दलितों के लिए उत्सव का कारण थी क्योंकि वे ऐसा करने वाले पहले व्यक्ति थे। 1912 में उन्होंने बॉम्बे विश्वविद्यालय से अर्थशास्त्र और राजनीति विज्ञान में डिग्री प्राप्त की। उन्होंने सयाजीराव गायकवाड़ द्वारा स्थापित एक योजना के तहत बड़ौदा राज्य छात्रवृत्ति प्राप्त की और अर्थशास्त्र का अध्ययन करने के लिए न्यूयॉर्क में कोलंबिया विश्वविद्यालय में दाखिला लिया।

जून 1915 में उन्होंने अर्थशास्त्र के साथ-साथ इतिहास, समाजशास्त्र, दर्शन और राजनीति जैसे अन्य विषयों में मास्टर डिग्री प्राप्त की। 1916 में वे लंदन स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स गए और अपने शोध प्रबंध “द प्रॉब्लम ऑफ द रुपी: इट्स ओरिजिन एंड सॉल्यूशन” पर काम किया, फिर 1920 में वे इंग्लैंड गए जहां उन्होंने लंदन विश्वविद्यालय से डॉक्टरेट की डिग्री प्राप्त की और 1927 में उन्होंने अर्थशास्त्र में पीएचडी की उपाधि प्राप्त की। इसे हासिल किया।

निष्कर्ष

अपने बचपन की कठिनाइयों और गरीबी के बावजूद, डॉ बीआर अंबेडकर ने अपने प्रयासों और समर्पण के साथ अपनी पीढ़ी को शिक्षित करना जारी रखा। वे विदेश में अर्थशास्त्र में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त करने वाले पहले भारतीय थे।

निबंध – 4 
प्रस्तावना

भारत की आजादी के बाद सरकार द्वारा नियुक्त डॉ. आर. अम्बेडकर को आमंत्रित किया गया था। डॉ. अम्बेडकर ने स्वतंत्र भारत के पहले कानून मंत्री के रूप में पदभार संभाला। उन्हें भारत के नए संविधान और संविधान निर्माण समिति के अध्यक्ष के रूप में नियुक्त किया गया था। निर्माण समिति के अध्यक्ष के रूप में, उन्होंने संविधान को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। डॉ. अम्बेडकर द्वारा तैयार किया गया संविधान पहला सामाजिक दस्तावेज था। उन्होंने सामाजिक क्रांति को बढ़ावा देने के लिए आवश्यक शर्तें स्थापित कीं।

अम्बेडकर द्वारा बनाए गए प्रावधानों ने भारत के नागरिकों के लिए संवैधानिक आश्वासन और नागरिक स्वतंत्रता की सुरक्षा प्रदान की। इसमें धर्म की स्वतंत्रता, सभी प्रकार के भेदभाव का निषेध और अस्पृश्यता का उन्मूलन भी शामिल था। अम्बेडकर ने महिलाओं के आर्थिक और सामाजिक अधिकारों की भी वकालत की। उन्होंने अनुसूचित जाति, अनुसूचित जनजाति और अन्य पिछड़ा वर्ग के सदस्यों के लिए प्रशासनिक सेवाओं, कॉलेजों और स्कूलों में नौकरियों के लिए आरक्षण की व्यवस्था करने का काम किया।

जातिगत भेदभाव को समाप्त करने में डॉ. भीमराव अंबेडकर की भूमिका

जाति व्यवस्था एक ऐसी व्यवस्था है जिसमें एक व्यक्ति की स्थिति, कर्तव्य और अधिकार किसी विशेष समूह में व्यक्ति के जन्म के आधार पर विभेदित होते हैं। यह सामाजिक असमानता का एक कठोर रूप है। बाबासाहेब अम्बेडकर का जन्म एक माहेर जाति के एक गरीब परिवार में हुआ था। उनके परिवार को लगातार सामाजिक और आर्थिक भेदभाव का शिकार होना पड़ा।

एक बच्चे के रूप में, उन्हें महार जाति से होने के कारण सामाजिक बहिष्कार, अस्पृश्यता और अपमान का सामना करना पड़ा, जिसे एक अछूत जाति माना जाता है। बचपन में स्कूल के शिक्षकों ने उस पर ध्यान नहीं दिया और न ही बच्चे उसके साथ बैठकर खाना खाते थे, उसे पानी के बर्तन को छूने का भी अधिकार नहीं था और उसे सबसे दूर की कक्षा से बाहर बैठाया जाता था।

जाति व्यवस्था के कारण समाज में अनेक सामाजिक कुरीतियाँ प्रचलित थीं। बाबासाहेब अम्बेडकर के लिए यह आवश्यक था कि वे उस धार्मिक धारणा को समाप्त करें जिस पर जाति व्यवस्था आधारित थी। उनके अनुसार, जाति व्यवस्था न केवल श्रम का विभाजन था बल्कि श्रमिकों का विभाजन भी था। वह सभी समुदायों की एकता में विश्वास करते थे। ग्रेज़ इन में बार कोर्स करने के बाद, उन्होंने अपना कानूनी व्यवसाय शुरू किया। उन्होंने जातिगत भेदभाव के मामलों की वकालत करने में अपना अद्भुत कौशल दिखाया। ब्राह्मणों के खिलाफ, गैर-ब्राह्मणों की रक्षा में उनकी जीत ने उनके भविष्य के युद्धों की नींव रखी।

बाबासाहेब ने दलितों के पूर्ण अधिकारों के लिए कई आंदोलन शुरू किए। उन्होंने सार्वजनिक जल स्रोतों और मंदिरों में सभी जातियों के प्रवेश के अधिकार की मांग की। उन्होंने भेदभाव का समर्थन करने वाले हिंदू धर्मग्रंथों की भी निंदा की।

डॉ. भीमराव अम्बेडकर ने जातिगत भेदभाव के खिलाफ लड़ने का फैसला किया जिसके कारण उन्हें जीवन भर दर्द और अपमान का सामना करना पड़ा। उन्होंने अछूतों और अन्य हाशिए के समुदायों के लिए एक अलग चुनाव प्रणाली के विचार का प्रस्ताव रखा। उन्होंने दलितों और अन्य बहिष्कृत लोगों के लिए आरक्षण की अवधारणा पर विचार करके इसे मूर्त रूप दिया। 1932 में, सामान्य मतदाताओं के भीतर अनंतिम विधायिका में दलित वर्गों के लिए सीटों के आरक्षण के लिए बाबासाहेब अम्बेडकर और पंडित मदन मोहन मालवीय द्वारा पूना समझौते पर हस्ताक्षर किए गए थे।

पूना पैक्ट का उद्देश्य संयुक्त निर्वाचक मंडल की निरंतरता में बदलाव के साथ निम्न वर्गों को अधिक सीटें देना था। बाद में इन वर्गों को अनुसूचित जनजाति और अनुसूचित जाति के रूप में संदर्भित किया गया। लोगों तक पहुँचने और उन्हें सामाजिक बुराइयों के नकारात्मक प्रभावों को समझाने के लिए, अम्बेडकर ने मूकनायक (मौन के नेता) नामक एक समाचार पत्र शुरू किया।

बाबासाहेब अम्बेडकर भी महात्मा गांधी के हरिजन आंदोलन में शामिल हुए। जिसमें उन्होंने भारत की पिछड़ी जाति के लोगों द्वारा झेले जा रहे सामाजिक अन्याय में योगदान दिया। बाबासाहेब अम्बेडकर और महात्मा गांधी उन प्रमुख हस्तियों में से एक थे जिन्होंने भारत से अस्पृश्यता के उन्मूलन में बहुत योगदान दिया।

निष्कर्ष

इस प्रकार डॉ बीआर अंबेडकर ने जीवन भर न्याय और असमानता के लिए संघर्ष किया। उन्होंने जातिगत भेदभाव और असमानता के उन्मूलन के लिए काम किया। वह न्याय और सामाजिक समानता में दृढ़ विश्वास रखते थे और यह सुनिश्चित करते थे कि संविधान में धर्म और जाति के आधार पर कोई भेदभाव न हो। वह भारत गणराज्य के संस्थापकों में से एक थे।

नीचे दिए गए लिंक पर क्लिक कर के आप डॉ बाबासाहेब अम्बेडकर निबंध / DR. Bhimrao Ambedkar Essay In Hindi PDF मुफ्त में डाउनलोड कर सकते है।


डॉ बाबासाहेब अम्बेडकर निबंध | DR. Bhimrao Ambedkar Essay PDF Download Link

Report This
If the download link of Gujarat Manav Garima Yojana List 2022 PDF is not working or you feel any other problem with it, please Leave a Comment / Feedback. If डॉ बाबासाहेब अम्बेडकर निबंध | DR. Bhimrao Ambedkar Essay is a illigal, abusive or copyright material Report a Violation. We will not be providing its PDF or any source for downloading at any cost.

Leave a Reply

Your email address will not be published.