Catecismo da Igreja Católica PDF

Catecismo da Igreja Católica PDF Details
PDF Name	Catecismo da Igreja Católica PDF
No. of Pages	940
Category	Português | Portuguese
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Catecismo da Igreja Católica

Caro leitor, se procura o Catecismo da Igreja Católica PDF e não o encontra em lado nenhum, não se preocupe, está na página certa. Elaborado pela Apropriada Comissão de Cardeais e Bispos instituída em 1986, o Catecismo da Igreja Católica foi aprovado e promulgado por Castel Gandolfo, em 15 de agosto de 1997, décimo nono do Pontifício, juntamente com a constituição apostólica acima, que ainda mantém sua validade e realidade é, e encontra seu papel definido nesta versão latina específica.

Nesta apresentação genuína e sistemática da fé e da doutrina católica, o Catecismo encontrará um caminho totalmente seguro para apresentar a mensagem cristã ao povo de hoje com renovado vigor em todas as suas partes. A partir desta lição, cada obreiro doutrinário poderá obter uma ajuda valiosa para o acúmulo único e perene da fé, em nível local, procurando combinar, ao mesmo tempo, com a maravilhosa unidade do Espírito Santo. Mistério cristão com uma multiplicidade de necessidades e condições dos destinatários do seu anúncio.

Catecismo da Igreja Católica PDF – Visão geral

1 Catecismo da Igreja Católica “A aliança matrimonial entre os batizados, pela qual o homem e a mulher estabelecem um diálogo íntimo de toda a vida, que por sua natureza é o bem-estar dos esposos e a educação e a educação da prole” ordenada, foi elevada por Cristo à dignidade de sacramento como Senhor” (CIC, Can. 1055, 1). I. O casamento no desígnio de Deus A Escritura começa com a criação do homem e da mulher à imagem e semelhança de Deus (cf. Gn 1,26-27), e termina com a visão do “casamento do Cordeiro” (Ap 1, 7.9). Do princípio ao fim, a Escritura fala do matrimônio e de seus “segredos”, de sua instituição e significado dado por Deus, de sua origem e finalidade, de suas diversas realizações na história da salvação, de suas dificuldades nascidas do pecado e de sua renovação “no Senhor”. faz. “(1 Cor 7,39), na Nova Aliança de Cristo e da Igreja (cf. Ef 5,31-32).

O Catecismo da Igreja Católica

Matrimônio na Ordem da Criação “A íntima comunidade de vida conjugal e de amor foi estabelecida pelo Criador e seus próprios dotados de leis. O próprio Deus é o autor do matrimônio” (GS 48, 1). O negócio do casamento está inscrito na natureza do homem e da mulher, pois eles vêm das mãos do Criador. O casamento não é uma instituição puramente humana, apesar das muitas variações em diferentes culturas, estruturas sociais e perspectivas espirituais ao longo dos séculos.

De tais variações não devemos esquecer os sintomas comuns e permanentes. Embora a dignidade desta instituição nem sempre e em todos os lugares seja vista com igual clareza (cf. GS 47, 2), existe, no entanto, um certo sentimento a favor da grandeza da união conjugal, em todas as culturas. Porque “o bem-estar do indivíduo e da sociedade está intimamente ligado à condição favorável da comunidade conjugal e familiar” (GS 47, 1) Deus, que criou o homem por amor, o fez amor, ocupação primordial e inata de cada homem. Porque o homem foi criado à imagem e semelhança de Deus (cf. Gn 1,27) que é amor (cf. 1Jo 4,8.16), porque Deus os fez homem e mulher, o seu amor mútuo os fez Sua imagem cria o amor perfeito e infalível com que Deus ama o homem. É bom, muito bom aos olhos do Criador (cf. Gn 1,31) este amor, que Deus abençoa e

Ebook gratuito: Compêndio do Catecismo da Igreja Católica

No documento que acompanha a publicação da “Coleção”, Bento XVI declarou que “é uma síntese fiel e definitiva do Catecismo da Igreja Católica. Ela contém, de forma resumida, todos os elementos essenciais e fundamentais da fé da Igreja, como em meus predecessores quiseram, constituir uma espécie de vademecum, através do qual as pessoas, crentes ou não, pudessem obter em um instante todo o panorama do catolicismo”.

O ano da fé começou com o vigésimo aniversário da data em que São João Paulo II aprovou a publicação pela Igreja Católica do Catecismo que, nas palavras do Episcopal do Opus Dei, “é um texto” de formação pessoal. valor para e para as catequinas que devemos desenvolver incansavelmente em todos os ambientes” (Carta, 29 de setembro de 2012, nº 1).

2 que se destina a ser fecundo e realizado no ato comum de cuidar da criação: “Deus os abençoou e lhes disse: ‘Sede fecundos, enchei a terra e sujeitai-a'” (Gn 1, 28) que o homem e a mulher foram criados um para o outro, a Escritura confirma: “Não é bom que o homem esteja só”. A mulher, “a carne da sua carne”, isto é, a sua imagem, igual, próxima a ela, é-lhe dada como “auxílio” de Deus, indicando assim “o Deus em quem está o nosso socorro” (cf. 121). ). , 2) “Por isso, o homem deixará pai e mãe e se unirá à sua mulher, e serão os dois uma só carne” (Gênesis 2, 28-25). Significa uma unidade inquebrantável de duas vidas, o próprio Senhor mostra, quando lembra qual era o plano do Criador “no princípio”: “Por isso já não são dois, mas uma só carne” (Mateus 19:6). Casamento sob o domínio do pecado Cada pessoa experimenta o mal dentro e ao redor de si mesma.

Essa experiência também é sentida na relação entre homem e mulher. Sua união sempre foi ameaçada por brigas, dominação, infidelidade, ciúmes e conflitos que são capazes de gerar ódios e rompimentos. Dependendo das culturas, épocas, indivíduos, o transtorno pode se manifestar de forma mais ou menos aguda e pode ser mais ou menos crônica. Mas certamente parece ser um personagem universal. Segundo a crença, essa desordem, que dolorosamente provamos, não vem da natureza do homem e da mulher, nem da natureza de seu relacionamento, mas do pecado.

A ruptura com Deus, o primeiro pecado foi a primeira consequência da ruptura da união original do homem e da mulher. As queixas interpessoais distorcem a sua relação (Cf. Gn 3,12); A atração mútua, dom próprio do Criador (cf. Gn 2,22), torna-se relação de dominação e ganância (cf. Gn 3,16b); Para ser fecundo, o esplêndido trabalho do homem e da mulher de multiplicar e dominar a terra (Cf. Gn 1, 28), está sujeito ao trabalho de parto e de ganhar a vida (Cf. Gn 3, 16-19). No entanto, apesar de seriamente perturbada, a ordem da criação persiste. Para curar as feridas do pecado, o homem e a mulher precisam da ajuda da graça que Deus, em sua infinita misericórdia, nunca lhes negou (cf. Gn 3,21).

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